我偏偏是因?yàn)樯缃徊庞X(jué)得孤獨(dú)。

　　當(dāng)你被孤獨(dú)感驅(qū)使時(shí)，便社交，為打破沉默的尷尬，你就要絞盡腦汁尋找話題打破僵局，此時(shí)你不再是真實(shí)的自己，無(wú)法和自己相處�！豆陋�(dú)六講》中談到的“無(wú)意義語(yǔ)言”，一部電影《早安》，劇情就是重復(fù)著早安、之類的問(wèn)候。敬語(yǔ)、禮數(shù)繁多，電影里的小孩就納悶，大人為什么要這么無(wú)聊，每天都在說(shuō)同樣的話？借語(yǔ)言打破孤獨(dú)感其實(shí)是掩耳盜鈴罷了。

　　孤獨(dú)絕對(duì)是我們一生中無(wú)法避免的命題。

　　儒家認(rèn)為死要體現(xiàn)其價(jià)值，如重于泰山，亦或舍生取義。我不敢茍同，生命的本質(zhì)撇不開(kāi)死亡與孤獨(dú)，個(gè)體價(jià)值觀的差異很難做到如其所言，自己的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法衡量別人的幸福。

　　羨慕那種明確自身目標(biāo)的人，不存在的！

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　　有人享受它，但絕大多數(shù)都在逃避它。——題記

　　當(dāng)一個(gè)人生活在人口密度高的地方時(shí)，他的快樂(lè)程度與人口密度成反比。原因很多，簡(jiǎn)潔明了的方法就是在高峰期感受一下市中心交通。閉眼，冥想，從遠(yuǎn)處看自己是那么的微不足道嗎？孤獨(dú)不是"冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"的孤寂，而是“乘物以游心，獨(dú)與天地精神往來(lái)”的灑脫。

　　“我思故我在”。存在感的背后是對(duì)虛無(wú)的恐懼和對(duì)弱小本我的自卑。存在感即獲得愛(ài)和認(rèn)同。愛(ài)通過(guò)感性對(duì)抗虛無(wú)，認(rèn)同通過(guò)群體概念消滅自卑和不安。其實(shí)我們?cè)谌粘５牧奶熘校�也能發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。一個(gè)低質(zhì)量的回應(yīng)會(huì)使得對(duì)方陷入消極的情緒體驗(yàn)，比如“呵呵”。

　　人們面臨問(wèn)題時(shí)，很容易非黑即白，孤獨(dú)并非“弊”。沒(méi)有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處。明確自身需求，為自己而活。沒(méi)錯(cuò)，我是一個(gè)自私的人。我認(rèn)為人類的幾乎全部行為都是出于自私。自私也沒(méi)什么錯(cuò)。為自己寫詩(shī)，與自己對(duì)話，用美食犒勞自己，在一個(gè)空間里安靜下來(lái)，聆聽(tīng)自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。相反的，一個(gè)在外面如無(wú)頭蒼蠅亂闖的生命，最怕孤獨(dú)。

　　活著其實(shí)就是把這條命浪費(fèi)掉。

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